[諾特] 縱走洄瀾(01)：吳全城與豐田移民村

開拓紀念碑，位於吳全城。


經過一早的折騰總算是到達台灣後山。由於修課考察經費不足，洪致文老師想出跟花師鄉土系考察合併的方案，並將考察費將全部拿去買台北到花蓮火車票(只有單程，回程自己想辦法)。此外，因為對方遊覽車空位不多，便以本次「沒有作業考試、沒去沒關係」來勸退修課同學。到最後這次考察根本就是「觀光團」，換句話說，除了方才鐵道上的一路風景是用考察費之外，其他部份可以說是寄人籬下(？)，人家載我們到哪就是哪，沒得選擇。(所以也可以說是身不由己觀光團？ XD)



吳全城一景。


首先前往的是吳全城。吳全城，位於東華大學東南方，是個可愛的小聚落。當時花師同學的詳細報告早就在我不停抖腳和揮舞手臂中遺忘了，不過看到石碑我還記得一些事情，印象中是一位日本人在該地種植甘蔗取糖，並且在這裡留下吳全城開拓的情形。說來諷刺，日人離開台灣不滿百年，但是日治的痕跡卻像是紙對摺後的摺痕這麼淡，淡到似乎不存在過一般。不過吳全城這裡很特別，他忠實的留下了當時日人的遺跡，而且與在旁的黨國時代標語相互對照，好讓我們在時代的縫隙中好好的省思。



似乎是當地信仰中心，順天宮前。


不過，只有三十分鐘讓你思考，接下來下一個定點便跳到豐田移民村。日治時期的警察廳在現今變成了文史館。我們穿越文史館到後方的空地－－這當時是警察「行刑」(?)的地方，我們在這裡聽花師同學的導覽以及提問。個人覺得如果要我選擇退休的地方，那麼豐田可以說是上選，火車有設站、又有木造房舍，無可挑剔。



壽豐文史館。



豐田移民村一景。



文史館後方，以前警察在這裡處罰(？)違法民眾。


以現階段來說，「豐田村」是個集合的概念，大抵包含現今的豐山、豐裡與豐坪三村。界線大約是以鐵道、台九線分開豐山、豐裡二村，以台十一丙線分隔豐裡、豐坪二地。豐田移民村是因當時日本政府考量國內人口太過擁擠，便於大正初年起開始在花東等地建設移民村的產物。後日本因戰敗撤退，移民村便由當地人入住，至此之後，族群結構有著相當大的轉變。目前住在豐田地區的族群為客家人，占有約80%的比例。



豐田村簡易地圖。


說到豐田移民村就必須要談談菸草。在早期菸草屬於高經濟植物，日本政府限制只有日人才能種植，於是這些在移民村的居民便以販賣菸草為生。種了菸草，當然必須要有「菸樓」來做進一步處理，因此菸樓開始出現在豐田地區。根據菸樓的建造方式，我們還可以將菸樓分成「大阪式」與「廣島式」，至於分辨方式非常簡單，目前在台灣看到的日治時期菸樓大部分都是大阪式，只有豐田地區還保留一些廣島式菸樓。倘若真的想看出一些端倪，不妨看看菸樓的排煙口－－大阪式菸樓排煙口多位於中央，排煙口大、煙燻時間快，不過菸品質比較差，廣島式菸樓反之，其菸品質較好。不過隨著時代更迭，菸草風華不再，菸樓便在台灣慢慢的消失與凋零。如果你願意保留一絲想像，她們其實是十分堅強的記憶，抵禦了颱風、對抗了地震，才能佇立在沒有菸草的現今。



菸樓。右下角那位就是洪叔阿！


容許我岔題，我這裡想說一些在地的所見所聞。當我們研究菸樓時，我們發現有日人的墓在身後(驚)。其實當下真的是敬畏阿敬畏，或許我們也可以解釋這些移民的日人是真心想在這塊土地落地生根。墓碑的刻痕還停留在昭和，石碑上的時間就是停住，然後永恆不動。



日人墓，時代是昭和。


沿著這條脈絡下來，豐田地區會出現神社一點也不奇怪。不過因為某次強颱的關係，豐田這裡已經沒有當時的神社，取而代之的便是中國式的廟宇，碧蓮寺。(必連萬用去資爸！(誤))儘管更朝改名，此地依然是豐田地區的信仰中心。在寺廟周圍仍然保留相當多當時的物品，如石燈與石狗等等。



碧蓮寺前。



石燈籠。



碧蓮寺。



石狗。猜猜看這隻是公還是母？


拜訪完碧蓮寺，一行人往東進入到豐坪村。穿越過綠色隧道，我們來到「哭牆」面前。關於哭牆，這背後有一個感人的在地故事。先前有位日本老婦人來台尋根，但滄海桑田，台灣在這幾年變化之大，物換星移，當時的建築早已消失殆盡。正當絕望之際，這位老婦人發現一道牆寫著「田」二字，便抱著牆痛哭。詢問之下才發現這是當時她的父親在水泥未乾前留下的字，也因為這道牆的關係，這位老婦人找到當時在她豐田的家。或許我們可以從這面牆感覺地方的更迭，從這之中體會些許移民的心酸。



哭牆。「田」字在牆上最左方，那帶特別潮濕。(因為有人在那裏灑水 XDD)


我們在豐田地區大概就走馬看花到這。從吳全城可見花東縱谷的開發史，而在豐田，我們則是發現移民村的改變，從以前的菸草田到現在稻田，從當時的日本人到現在的客家人－－我在這些轉變上看見時間漫遊的痕跡。



編號113，這是以前的舊門牌。不過不知道是多久以前的門牌。

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本次軌跡紀錄
縱走洄瀾(Day1)

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本文為「縱走洄瀾」系列文章：01、02、03、04、後、Ａ、Ｂ。