在城市中，旅行: [小札] 尋佛記

2011年1月22日

[小札] 尋佛記

再訪西雲寺。

前年底曾經查了一些文獻，發現觀音山有條禮佛道，這條道路大抵以外巖西雲寺和內巖凌雲寺做為端點，中間放置三十三尊觀音石佛供當時的信徒朝聖。得知這些消息之後，又突然想起觀音山本是台北盆地附近重要地標，其地質也相當有趣，當下就決定要上山前往。不過那次的上山經驗相當可惜，一來我在西雲寺與凌雲寺間連半尊石佛都沒有找著，二來是登上觀音山主峰後整個大霧，視野全無。於是在下山後便心裡盤算下次一定要再來尋找這些石佛－－想是這麼想，只是沒料到放著放著，竟將這件事情擱了一年。幾個禮拜前，我曾藉由元旦登七星山的時候來探一下路（主要是公車接駁問題），當時也沒認真找石佛，直到今天，我們隊伍中終於出現人體人文遺跡探測機，這才使這趟「尋佛記」可以順利成行，並且滿載而歸。

這次上觀音山的路徑基本上跟前年年底行程相仿，先搭公車到外巖西雲寺，之後再步行至成州郵局搭乘公車往觀音山。近年拜蘆洲線通車之賜，上觀音山的公車比以前容易，也為無交通工具的健行者開了一扇窗。只不過這次行動的人比較多，我們便先在捷運竹圍站集合，一方面是可以從淡水河一端端視觀音山，另一方面是捷運站辨識度比較高，集合比較不這麼困難。

健行的第一站是先到外巖西雲寺，誠如前段所述，西雲寺是這條禮佛古道的端點之一。西雲寺建於清代乾隆十七年（西元1752年），是座相當古老的寺廟。目前的西雲寺四周所及皆是墓地，是相當特殊的地理景觀。當我們沿著往西雲寺的道路前進時，眼尖的同伴馬上看到第二番的石佛安坐在一座涼亭旁。經過事前調查，這裡大致上有編號一到十的石佛，其中第二番與第三番就在往西雲寺的路上（周圍都是墓園），第六番在西雲寺寺廟的後方，第七番則是需要往上再走一小段，第九番在私人土地上故便沒有拍攝（週遭可見第一番的基座）。經過其他遊記的相互對照，這附近應該還有第四番、第八番以及第十番，只是這次無緣見到便是。

第二番。

第三番。

第六番。

第七番。

第一番基座。

西雲寺外端視成州、三蘆地區。

離開西雲寺後，我們搭乘公車前往內巖凌雲寺。同西雲寺，凌雲寺亦是一間歷史相當久遠的古剎，建於清乾隆四年（西元1739年）。而這裡或許可以稱做「凌雲寺群」了，在這塊區域，總共有古凌雲寺（建造最老）、新凌雲寺、新凌雲禪寺、古凌雲禪寺四座。在古凌雲寺附近有一株茄苳，近期北縣政府（現為新北市政府）辦理老樹投票，而這株老樹被票選為「福祿壽」老樹之「祿」老樹，相當有意思。我們繞著寺廟群，發現一些佛像在往山上的階梯旁，如第二十番、第二十一番，有些則是散落路邊或是在新凌雲寺寺廟之中，如二十二番、第二十三番。不過出現比較密集的則是在古凌雲禪寺前的走道上，那理一次出現第十七番、第二十四番、第二十六番、第二十七番以及第二十八番共五尊的石佛。雖然看似很多，但我們仍錯過不少石佛像，如第三十二番及第三十三番等，或許只能再次等待下次機會再尋找。

古凌雲寺。

茄苳老樹。

第二十番。

第二十一番。

第二十二番基座。

第二十三番基座。

第二十二番石佛。光線不足整個失焦。

第二十三番石佛。

觀音山凌雲禪寺碑。比較讓我驚奇的是這裡寫著台北州新莊郡。

第二十四番。

第十七番。

第二十六番。

第二十七番。

第二十八番。

離開凌雲寺寺廟群後，我們便循著硬漢嶺步道一路向上，隨後抵達觀音山山頂。今天山頂上的能見度雖沒有像元旦那次如此的好，但仍可辨識一些山下的重要地景與地區。隨後一樣自風櫃斗湖下山，在遊客中心休息後再度往凌雲寺附近出發。這裡途中經過楞嚴閣與開山院，不過這兩間建築物目前都不開放，眾人只能自外頭仰望。開山院在附近的花山院法皇像，隱約的說明了當時這位法師振興了西國三十三觀音靈場的那段歷史。而這段旅程也在眾人邊吃邊玩以及一路的歡笑聲中做結。

關渡大橋、社子島、蘆州地區可見。

楞嚴閣。

開山院。

花山院法皇。

日治時期古人循著淡水河悠悠擺盪至成洲，沿著西雲寺、凌雲寺間的古道一路登上觀音山。這條道路上的三十三座觀音石佛，祂們看著信徒上山，虔誠的信念使靈山更靈。時空變化，觀音山現在成了眾人長眠之地，在這條道路上的觀音石佛依然以一種肅穆卻優雅的方式觀看這一切。觀音山總讓我想起埃及吉薩。法老王見太陽自西落下，因此陵墓多建在尼羅河之西。假如以淡水河為界，那麼觀音山亦是在大河之西，以同時承載著人生最後一段旅途。

「奉送起程。」祂如是說。