[小札] 《跨國灰姑娘》讀後心得

多福天主堂。


我想故事要從那次圓山考察說起。


大三上我自不量力修了一門名為文化地理的課程。以一個理科背景的學生來說，這門課起初出現的「地景」、「符碼」、「他者」、「XX化」都讓我頭疼不已。為了避免一次定生死的期末報告出了差池，我主動和熟悉人文領域的學長姐同組，並藉由田野調查在後面孜孜矻矻的學習研究方法。僅管距離現今已一年多，我還記得那天調查完圓山附近之後，學長和我沿著中山北路三段一路南行，只是，我從沒意料到原來台北有那樣的街景。


「我帶你去看一個特殊的地景」我記得學長是這樣說的。在星期天的上午，我們往南越過民族東西路，那些泰文、以及我認不出來的文字開始取代了中文，聽言語、觀外貌，街上的人們大多是東南亞的移工。他們三五成群，有些在聊天，而有些在商店前排隊。在一片東南亞的氛圍之下，當下我覺得自己好像是外國人，而這樣的情形要一直持續到下個大路口，我才能感覺自己已經正式的「出境」。之後我一直很好奇，為什麼這裡會是外籍移工的聚集點？雖然當時學長有向我說明是因為這間多福天主堂座落於此，但當下我還是有許多疑問。


閱讀完《跨國灰姑娘》一書之後我突然豁然開朗。除了解答台北眾多教堂，為何是多福教堂雀屏中選之外，同時更回答了那群「去中山拜拜」的人是誰。以往，我把外籍移工視為是一個均質的群體，然而在作者詳細的敘述下，我才恍然大悟原來外籍移工是可以分成相當多的類群。本書先簡單的點明外籍人士和外籍移工的差異，前者為何會受到國人歡迎，而後者為何會被國人誤解甚至歧視。之後鎖定對象──因為移工來自各個國家，作者則開始闡述菲律賓以及印尼的女性移工們的故事。


一切從台、菲、印如何建立遷移的路線開始，首先談到勞力輸出國怎麼塑造這些至海外的「移工英雄」，而勞力輸入國（台灣）的主流媒體和游走於兩者之間的仲介公司如何形塑這些外籍移工（包括階級以及種族化）。接著，作者說明資方女性和勞方女性的矛盾關係，像是資方女性如何守護自己的母職，而勞方女性如何在異國用自己的方式盡母親天責。最後以前後台的方式說明雇主和外籍移工如何協商出社會距離，並且重構那些公、私領域的界線。


我很讚賞作者溫柔且理性的筆觸，這使得閱讀變得容易且無損於內文的價值。對於勞方不是一味的施以同情，對於資方也不是大力撻伐。不是為了保持表象中立而平衡報導，而是盡可能的分析每一種可能。在字裡行間，在舉例之中，都能夠感受到紙張底下那份更深層的關懷。


於是不久之後，我再度踏上中山北路三段。由於非假日的關係，走在這樣的大街讓人覺得略為冷清。儘管當時商店招牌依舊，教堂仍安然佇立，但那些外籍移工卻不像那天擠滿整個騎樓。看著對街櫛比鱗次的婚紗店，以及車水馬龍的中山北路，我忽然覺得這城市被名為道路的河川刻畫出了許多孤島。這些異國的文字鮮少跨越河流到對岸，她們始終在教堂這一側的島恣意漫舞。上次假日聚集與此的灰姑娘到哪了？我這回心知肚明。


或許國人與外籍移工之間，現階段真的就像眼前的中山北路一樣，不管當政者如何的忽視或是如何企圖掩飾太平，在面對面的兩座島之間永遠是那麼樣的涇渭分明。

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